欧美高清整片在线观看,色姑娘久久综合网天天,一级香蕉视频在线观看,青青青手机频在线观看，獲得它自己以及別人對它的尊重。——但是國家權力，原來僅只是被思維的普遍，僅只是自在存在，現在則也通過這個。。。。。。

2019最新国产不卡a 国内2018自拍视频在线 国内精品2018视频在线,，　　這樣，超自我就接受了父母這一機構的權力、功能甚至方法；然而它不僅僅是該機構的承繼人，而且是它的合法的繼承人。它直接產生于該機構而又繼續發展下去，我們現在將認識它的發展過程。然而，我們必須首先評述二者之間的不同。超自我似乎只選擇了父母職權的一個方面，僅繼承了父母的冷酷與嚴厲，接管了他們的禁止與處罰的功能，而他們的愛的關心卻似乎并沒有予以接管和保持。如果父母真是以嚴厲來實行他們的權威，那么我們可以很容易地理解兒童為什么會形成嚴厲的超自我。但是，與我們的預料相反，經驗表明，即使父母對兒童的訓練和教育是和善和仁慈的，并且盡可能地避免恐嚇和處罰，超自我也能夠獲得同樣無情的嚴厲性。以后，當論述超自我形成期間本能的轉移時，我們再來談這個矛盾。

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2019最新国产不卡a 国内2018自拍视频在线 国内精品2018视频在线,，父親們既已知曉他們的存在是事實，他們就繼續在處處把這一點推向極致。人類的文明史，主要是一部父權漸漸衰落的歷史，在大部分文明國家中，恰恰在開始歷史記錄之先，父權即已達到它的頂峰。祖先崇拜一直延續到我們這個時代的中國和日本，這似乎是早期文明都曾有過的普遍特征。父親對于他的孩子有絕對的權威，這種權威擴展至許多事情中――例如在羅馬，父親對子女操有生殺之權。甚至在非常文明的地方，以及在許多國家，女兒和兒子沒有父親的同意即不能結婚，并且通常由他們的父親決定他們應該和誰結婚。婦女一生中，沒有這樣一個時期，她可以在任何程度上獨立地生存，她先要服從父親的意志，后來又要服從丈夫的意志。與此同時一個年老的婦人可以在家庭中行使跡近暴君的權威，她的兒子和她的兒媳與她生活在一起，她的媳婦要完全服從她。中國直到今日，仍可聽說年輕已婚婦女由于不堪其公婆虐待而被迫自殺。這些在中國看到的現象，是直至最近時期前，遍及歐亞兩洲所共有的普遍現象。當基督說他的來到是為了能讓兒子反抗父親、媳婦反抗公婆，他正是想到在遠東仍然存在這樣的家庭。在最初情形下，父親們借助他們占優勢的力量且已獲得的權威，由于宗教而更為強固，這種情況，從大部分已經表現出的形態來看，可以被解釋為上帝是站在政府方面的這～信念使然。祖先崇拜，或諸如此類的情況，流行甚廣。我們已經明了，基督教的宗教教義，是滿懷對父權思想的尊重的。君權統治和貴族政治的社會組織以及繼承制度，處處都是以父權為基礎的。在早期，經濟的動因維系著這種制度。人們從《圣經》的創世紀中知道，人是多么希望有眾多的子孫，以及當他們有眾多子孫的時候，對他們是多么有利。兒子繁多的利益，猶如牛羊繁多的利益。那就是為什么在那個時代耶和華要求人們要增加著衍的原因。

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