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思想。我要對悲觀主義者說的是：在我漫長的一生中，我不僅看到了倒退現象，也看到

皮層MT區主要檢測運動而對顏色不感興趣。當猴子對運動的感覺有時向上有時向下時， 短時間內MT區的神經元的行為是怎樣的呢？回答是，有些神經元的發放與感覺有關，而其余的神經元的平均發放率則相對地保持不變，與猴子當時看到的運動方向無關。（實際數據要比這簡單的描述雜亂得多。）

個畫家將給我們畫一個鞋匠或木匠或別的什么工匠。雖然他自己對這些技術都一竅不通，

　　或者以任何計算機系統追求標準化的成功為例。比如，用來排印本頁的程序，就完全和一個自動“拼寫檢查器”聯系在一起。當每章結束時，如果需要，該程序將自動掃描每個單詞，并探究每一個可能發生的錯誤。期望百分之百的正確，而且正因為這種期望及相應的軟件——幾乎所有的書都能被正確地拼寫。更有甚者，計算機化的拼寫檢查器是一個內在的自我修正的教學器，甚至拼寫技能最差的作者使用它也能檢查出錯誤，并能不斷地從屏幕上看到正確的或者幾個可供選擇的詞。從而使他們可以從錯誤中學習。他們期望達到百分之百的成功，因為有此期望并知道如何獲得，所以他們成功了。他們知道他們的成功根據的是他們創造的最后結果，而不是學習過程中的錯誤，而且在此過程中他們學會了正確的拼寫。

蘇：我一定來研究。盡目前所知，節制比前面兩種性質更象協調或和諧。

2020-10-05 　　讓我們再次以新西蘭作為例子。100多年來，它較大程度上一直是一種單種收成經濟，那種收成是：草原畜牧。事實上，其他每一個單種收成經濟國家都仍然是未發展的、貧窮的國家——不管那種經濟產品是香蕉、蔗糖、咖啡還是菠蘿。但是新西蘭因為有一種信念而一直是幸運的，它創造性地適應環境，從而建立起世界上最高效率的草原畜牧業和市場，它的產品遍布全球。

2020-10-05 關于這一點，發生這樣一個爭論：究竟是被人愛戴比被 人畏懼好一些呢？抑或是被人畏懼比被人愛戴好一些呢？我 回答說：最好是兩者兼備；但是，兩者合在一起是難乎其難 的。如果一個人對兩者必須有所取舍，那么，被人畏懼比受 人愛戴是安全得多的。因為關于人類，一般地可以這樣說：他 們是忘恩負義、容易變心的，是偽裝者、冒牌貨，是逃避危 難，追逐利益的。當你對他們有好處的時候，他們是整個兒 屬于你的。正如我在前面談到的，當需要還很遙遠的時候，他 們表示愿意為你流血，奉獻自己的財產、性命和自己的子女， 可是到了這種需要即將來臨的時候，他們就背棄你了。因此， 君主如果完全信賴人們的說話而缺乏其他準備的話，他就要 滅亡。因為用金錢而不是依靠偉大與崇高的精神取得的友誼， 是買來的，但不是牢靠的。在需要的時刻，它是不能夠倚靠 的。而且人們冒犯一個自己愛戴的人比冒犯一個自己畏懼的 人較少顧忌，因為愛戴是靠恩義（ｄｉｏｂｌｉｇｏ）這條紐帶維系的； 然而由于人性是惡劣的（ｔｒｉｓｔｉ），在任何時候，只要對自己有

2020-10-05 2．你信中的這組問題涉及了很大的領域。我必須從我的認識論談起。

2020-10-05 所有的哲學家都是失敗者。但是羅素是少數中的一個，坦白承認這件事。他的極度

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